丙寅邪狱时间和死亡人数 兴宣大院君对天主教的态度变化

作者:网络电台在线收听
字体:
发布时间:2017-12-06 20:58:48
来源:互联网



      丙寅邪狱

      天主教在亚洲的传播总是伴随着血腥镇压,这主要是因为这里的宗教不仅仅关乎信仰,还关乎封建统治者统治的稳固。1866年,天主教在朝鲜传播的过程中又发生了一场血腥镇压,这场镇压堪称朝鲜历史上最大的“邪狱”,有12万人被捕,8000多人被杀,而这场“邪狱”的主导者就是兴宣大院君。

      丙寅邪狱时间和死亡人数

      丙寅邪狱又称丙寅迫害、丙寅教难等,是指朝鲜从公元1866年(按干支纪年为丙寅年)2月开始的镇压天主教的政治运动。“丙寅邪狱”由朝鲜王朝的摄政者——兴宣大院君李昰应发起,他重申天主教为“邪教”并予以镇压,全朝鲜共有12万人被捕,其中8000多人被处死,包括9名法国传教士,为朝鲜历次“邪狱”(镇压天主教运动)中规模最大、持续最久、死亡人数最多的一次。该事件直接引发了1866年10月法国军队入侵朝鲜的“丙寅洋扰”。

      兴宣大院君对天主教的态度变化

      兴宣大院君对天主教的态度并非一味迫害,而是有一个变化的过程,即从接纳到疑虑,最后演变为血腥的镇压。大院君态度突变,是由于当时停泊在元山的俄国军舰已经撤退,联法抗俄、以夷制夷已失去现实意义;再加上朝中以大王大妃赵氏(神贞王后)及赵斗淳、金炳学为首的权贵大臣在得知大院君与天主教徒眉来眼去的风声后坚决反对天主教解禁,大院君面临巨大压力,不得不转而大力镇压天主教;而且大院君毕竟是朝鲜封建统治集团的一员,经过仔细权衡之后不免发觉天主教对自身的威胁,如此种种因素,终于导致大院君大开杀戒,掀起“丙寅邪狱”。(也有一说认为大院君承认天主教原本就是“引蛇出洞”之计)

      直到丙寅洋扰时期,大院君虽加大肃清天主教徒的力度,但却认为“若有怪术六丁六甲唤鬼唤神,设或逐贼(指法军),日后之弊,甚于邪学(指天主教)”,即认为东学道等朝鲜本土宗教信仰的危害甚于天主教,可见他不是像许多保守儒臣排斥天主教那样坚决或是将天主教列为首敌。

      

免责声明:

1、凡本网注明“来源:***(非广播网)”的作品,均转载自其它媒体,转载目的在于传递更多的信息,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。
2、如因作品内容、版权和其它问题需要同本网联系的,请在30日内进行。

征稿启事:

为了更好的发挥广播网资讯平台价值,促进诸位自身发展以及业务拓展,更好为企业及个人提供服务,广播网征各类稿件,欢迎有实力机构、研究员、评论员、行业分析师、专家来稿。
>更多相关文章
首页推荐
首页头条
爆笑酷图
广播电台 | 国内新闻 | 国际新闻 | 社会与法 | 社会万象 | 奇闻轶事 | 娱乐热点 | 明星八卦 | 综艺新闻 | 影视快讯 | 楼市资讯 | 地产要闻 | 地方特色 | 美食营养 | 美食助兴
车界动态 | 新车上市 | 购车指南 | 体坛要闻 | 篮球风云 | 国际足球 | 中国足球 | 理财生活 | 创富故事
关于本站 - 广告服务 - 免责申明 - 招聘信息 - 联系我们
注:凡本网注明来源非广播网的作品,均转载自其它媒体,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。

如因作品内容、版权和其它问题需要同本网联系的。联系方式:644 621 747@qq.com

All Right Reserve 版权所有